泱泱蔣氏，我國百家大姓列第四十三位。遍布川、蘇、浙、湘等省，以四川為第一大省。常州姓氏列第九位。常州市區(qū)冠蔣字地名者達(dá)一百二十多處。蔣姓人口密度之高，有『江南無二蔣，無蔣不成村』之說。

　　受姓始祖伯齡公，周公姬旦第三子，受封蔣鄉(xiāng)(今河南淮濱縣期思鎮(zhèn))。后滅于鄭，子孫遂以封地為姓。至今已有三千多年歷史。郡望樂安(今山東青州市)。西漢遠(yuǎn)祖兗州刺史蔣詡，字元卿，拒仕王莽，退隱故里，竹下開三徑，高風(fēng)亮節(jié)聞于世，『三徑堂』名由來如此。四世祖東漢大將軍蔣橫，討赤眉有功，封九江逡遒侯，遭讒被害，后平反，封其九子為侯。第八子默，封云陽侯，居滆東宜興柯山。第九子澄，封亭侯，居滆西湖墅里，(今宜興官林鎮(zhèn)都山蔣家村)。

　　澄公為江南始祖，亦為本宗始祖，子孫遍布全國。民國總統(tǒng)蔣介石氏亦系其后裔，一九四八年五月十七日曾來宜興都山祭拜澄公祖墓。

　　蔣氏顯于漢，盛于唐宋，名人輩出，以迄于今。《江蘇人物志》列十八人，《江蘇藝文志·常州卷》列五十六人。武進(jìn)歷代蔣姓進(jìn)士四十三名，列姓氏第十位，可見蔣氏人文之盛。以常州(州、府、市所屬轄縣武進(jìn)、無錫、宜興、江陰、金壇)為范圍，有唐禮部尚書蔣乂,其五子：係、伸、偕、仙、佶，均為賢臣名相，宜興舊有『五賢祠』。宋吏部侍郎蔣堂、文學(xué)家蔣防，龍圖閣大學(xué)士、追封魏國公、蔣穎叔字之奇，均為宜興人;宋御史中丞兼侍讀學(xué)士蔣猷，金壇人;宋嘉定狀元、刑部侍郎蔣重珍，無錫人;明萬歷進(jìn)士書法家蔣如奇，宜興人;清書法家蔣衡，金壇人;晚清詞人蔣春霖，江陰人。民國著名教育家蔣維喬，武進(jìn)人。

　　本宗始遷祖阜成公，于明洪武年間遷武進(jìn)城南二十余里滆湖之東長廗村，以村巷長而得名，后以諧音改廗為隊(duì)，稱長隊(duì)村，今為蘆西村委，原屬蘆家巷鄉(xiāng)，今屬牛塘鎮(zhèn)所轄。阜成公后裔分遷五支，均在附近十里左右范圍內(nèi)。

　　清咸豐洪楊之亂，村莊被焚，死傷離散者不計(jì)其數(shù)。咸豐元年辛亥所創(chuàng)修之譜牒被毀，惟族賢夢芳公僅存片帙之微，以是于光緒四年戊寅得以續(xù)修。光緒二十八年壬寅三修，民國二十年辛未四修，今為五修，失修已八十多年矣。

　　當(dāng)今改革開放，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會和諧，盛世修譜之風(fēng)起矣。族賢審時(shí)度勢，奮起組織續(xù)修委員會，主任蔣志中，副主任蔣榮清、蔣中槐，主編蔣惠中，協(xié)編岳朝清。于二○一一年秋啟動，并有塘落村族賢蔣漢榮提供珍藏舊譜七卷，蒲塘村族賢蔣仕根提供舊譜全套十二卷，得以順利開展采訪工作，功德無量。歷經(jīng)一年，即將玉成。今續(xù)修委員會請序于余，余雖年萬邁，興趣所至，樂而為之。

　　余以為當(dāng)今續(xù)修，界于新舊兩種不同社會制度之間，如何繼承與銜接，缺乏經(jīng)驗(yàn)，沒有范本，認(rèn)識淡化，只能『摸著石頭過河』，出現(xiàn)一些不倫不類、新舊夾雜、體例混亂、文字錯(cuò)訛等現(xiàn)象，亦屬正常，不必苛求。但應(yīng)注意：

　　第一，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展大方向，貫徹中共十八大精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指針，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人民道德素質(zhì)，促進(jìn)社會文明和社會和諧，建設(shè)中華民族共有精神家園為目的。

　　第二，由于歷史原因，失修年久，本屆續(xù)修屬于搶救性質(zhì)，舊譜內(nèi)容不加修改、不標(biāo)點(diǎn)，有錯(cuò)訛可另附注釋，全部繼承，以供研究。

　　第三，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，舊譜不動，新譜另起爐灶。要有包容性，體現(xiàn)多元化、人性化;尊重自主權(quán)，保護(hù)隱私權(quán)。與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，繼往開來，譜牒才有生命力，為新時(shí)代新社會服務(wù)。

　　因此，新譜必須反映三大特色：(一)時(shí)代特色。現(xiàn)在是信息化、數(shù)字化時(shí)代，應(yīng)重視數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，反映滄桑巨變。族人所居從聚族而居的姓氏村落向五方雜居的新型社區(qū)推進(jìn)發(fā)展。家庭模式，從封建大家庭向夫妻小家庭發(fā)展，出現(xiàn)單親家庭、空巢家庭、留守家庭。婚姻制度從封建婚姻演變成自主婚姻、法定婚姻、事實(shí)婚姻、AA制、丁克族等。姓氏可自主選擇，以戶口登記機(jī)關(guān)認(rèn)定為準(zhǔn)。特別是八○后、九○后獨(dú)生子女結(jié)婚，非娶非嫁非贅，法律上權(quán)利義務(wù)雙方平等。男女雙方都可以掛線。生活方式，從貧窮落后向環(huán)保、綠色、低碳、科學(xué)化現(xiàn)代水平提升。應(yīng)以大量調(diào)查資料、數(shù)據(jù)、照相圖片，反映時(shí)代特色，或稱『滄桑編』。

　　(二)地方特色。一方水土育一方人。做到血緣與地緣、親情與鄉(xiāng)情、家譜與村志三結(jié)合。記載族人所居村落生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境，包括學(xué)校、祠堂、廟宇、遺址古跡、風(fēng)俗人情、生產(chǎn)生活方式;舊式農(nóng)具、用具、生活用品、灶頭、毛坑即將消失，應(yīng)攝影入譜。生活水平不斷提高，可作典型調(diào)查，進(jìn)行對比。特別是住宅、高檔用品，如轎車、筆記本電腦、新式手機(jī)、攝像機(jī)等等。應(yīng)盡量挖掘收錄文獻(xiàn)資料如古代田契、戶口簿、證書、光榮證等等。可列《鄉(xiāng)情編》、《文獻(xiàn)編》。

　　(三)宗族特色。『數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝』。族中精英，如好干部、企業(yè)家、道德模范、優(yōu)秀少兒，好人好事，取其光彩亮點(diǎn)，以當(dāng)代語體文，或詩歌、或散文、或回憶，改革古代『傳』、『序』僵化呆板形式。充實(shí)人物活動內(nèi)容，可稱『人物春秋編』或 『人物風(fēng)采編』。

　　總之，當(dāng)代修譜必須創(chuàng)新發(fā)展，方能真正成為『平民史冊』、『百科全書』，才具有生命力、具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值，方能與國史、方志共存互補(bǔ)，互為輝映;成為雅俗共賞、老少皆宜之家族史料、通俗讀物，真正成為人們的精神美食。

　　以長隊(duì)為始遷地的蔣氏宗譜續(xù)修工程，圓滿完成，將為常州市譜牒文化事業(yè)增光添彩，可喜可賀，特為之序，并祝全體蔣氏族人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，再鑄輝煌。

　　公元二〇一二年歲次壬辰冬至大吉

　　八五叟吳之光謹(jǐn)撰

　　【注】常州市譜牒文化研究會執(zhí)行會長、武進(jìn)譜牒文化研究會會長，原武進(jìn)地方志辦副主任、《武進(jìn)縣志》總纂。