徐氏，華夏望族。全國姓氏位列第十二，常州市區(qū)位列第六。魚池里徐氏，常州徐氏宗族之枝葉也。位于城東戚墅堰東北，原屬政成鄉(xiāng)，今屬武進(jìn)區(qū)遙觀鎮(zhèn)劍湖前楊村委袁家塘。

　　姓源于嬴，伯益助禹治水有功，封于徐，以國為氏。徐偃王為統(tǒng)宗始祖。主要郡望為東海。本宗遷常始祖諱光，字曜文，世居山東省青州，為明開國功臣中山王徐達(dá)后裔;官翰林院侍讀，云南提學(xué)使。弘治間避難，挈罕、宜二子先居宜興丁山，后遷橫林北巷，傳八世仁甫公，出贅錢氏，遷魚池里(今袁家塘)。以光公字曜文為第一世。

　　至道光初，三百年來橫林北巷僅數(shù)戶，魚池里十余戶，為祭祀祖先，于道光三年于村東建祠堂三間。道光七年丁亥(一八二七)始創(chuàng)宗譜，咸豐六年丙辰(一八五六)二修，民國丁卯(一九二七)三修，有橫林北巷、魚池里、邑塘、二賢口四支數(shù)十戶，今為四修。麻雀雖小，五臟俱全，宣紙線裝，古色古香。主修者榮大君委托承印單位清硯譜社陳經(jīng)理請余作序，余感其誠，樂而為之。

　　余以為當(dāng)今盛世，天時(shí)地利人和三者俱備，修譜正當(dāng)進(jìn)行時(shí)，徐氏族賢審時(shí)度勢，不以譜小而不為，有錢出錢，有力出力，以底于成。

　　為什么要續(xù)修宗譜?有何意義?概括起來，有四大理由：

　　第一，屬搶救性質(zhì)，搶救文化遺產(chǎn)。譜牒歷史悠久，近百年來遭受左傾思潮之沖擊，尤其文革浩劫，損毀慘重。盛世修譜，天時(shí)地利人和三者俱備，機(jī)不可失，時(shí)不再來。

　　第二，尊祖敬宗收族，宗親團(tuán)結(jié)，血濃于水，知恩圖報(bào)，尋根問祖，增強(qiáng)民族凝聚力，有利于海內(nèi)外華人大團(tuán)結(jié)，有利于海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)。

　　第三，續(xù)修宗譜，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)“助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”道德精神，有利于提升個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德之素質(zhì)水平，促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　第四，譜牒與國史、方志為我國史學(xué)三大支柱，同源分流，共存互補(bǔ)，互相輝映。譜牒是人口遷移、群體遺傳、教育、戰(zhàn)爭、民俗、社會(huì)等多種學(xué)科資料寶庫，素為學(xué)術(shù)界所重視。

　　本屆修譜，處于改革開放、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代，既要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要反映中國特色社會(huì)主義新時(shí)代新社會(huì)的精神面貌，要為當(dāng)前社會(huì)服務(wù)，要考慮后代子孫的繁榮發(fā)展，所以，“一部好譜，三大標(biāo)準(zhǔn)”：

　　第一，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，摒除封建宗族主義，推陳出新，堅(jiān)定不移;要貫徹執(zhí)行中共十八大精神，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、為全面提高公民道德素質(zhì)服務(wù)。

　　第二，重視“三結(jié)合”與“三特色”。就是要親情與鄉(xiāng)情結(jié)合，一方水土育一方人，體現(xiàn)地方特色;宗譜與村志結(jié)合，體現(xiàn)(城鄉(xiāng)一體化)的時(shí)代特色;血緣與地緣結(jié)合，從綜合素質(zhì)與待業(yè)方面體現(xiàn)宗族特色。

　　第三，重視好人好事、人物風(fēng)采與文獻(xiàn)、歷史、生活、生產(chǎn)資料征集匯編，圖文并茂，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，把新宗譜修成“平民史冊永存”，“百科全書常新”，既能看到歷史前進(jìn)的軌跡，激勵(lì)后代子孫，又能不斷發(fā)展創(chuàng)新。

　　本譜限于各種條件和續(xù)修水平，雖未能達(dá)到此要求。所謂序者，啟發(fā)后來者也。可參考“三大標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)無止境，力臻完善。

　　是為序

　　公元二〇一三年歲次癸巳新春之吉

　　八五叟吳之光謹(jǐn)撰

　　【注】常州市譜牒文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長、武進(jìn)譜牒文化研究會(huì)會(huì)長，原武進(jìn)地方志辦副主任、《武進(jìn)縣志》總纂。